Paideia

¿Dónde en el mundo están las ideas? Desde sus orígenes históricos, la reflexión filosófica se ha preguntado cómo se constituye la relación mente-mundo. En un Universo en lo que todo lo que conocemos es material, ¿cómo es posible explicar el surgimiento de la conciencia? ¿dónde existen los contenidos mentales, cuya naturaleza es inmaterial? ¿cómo es posible que se produzca el salto por el cual pasamos de hablar conexiones sinápticas cerebrales a un universo puramente conceptual? Pensemos durante un momento: ¿qué es primero, la cosa o la idea de la cosa? Nuestro sentido común parece inducirnos a pensar que el objeto existe, nosotros accedemos a él mediante la experiencia sensible y construimos el concepto o la idea del mismo. Sin embargo, ¿qué ocurre con los objetos diseñados y construidos por el ser humano? Una silla no es una silla hasta que un carpintero la diseña. En este caso la idea de silla precede a la existencia del objeto ‘silla’. Del mismo modo, el David de Miguel Ángel pr...

Existe un misterio en la forma en la que la obra artística se desvela ante nosotros. Lo simbólico adquiere aquí una nueva dimensión: la utilización inevitable de un código (que es algo necesariamente común) para expresar lo absolutamente individual. Lo que el artista quiere decir, el juego de significados en los que se desarrolla el lenguaje del arte y la experiencia estética del espectador se dan la mano en una dinámica difícil de expresar con palabras. Podemos comenzar preguntándonos por el impulso que nos lleva frente a la obra de arte, por aquello que casi parece una necesidad intrínseca del ser humano. ¿Qué fuerza es la que nos lleva a escuchar música triste cuando estamos tristes? ¿Cómo es posible que una pieza pueda llegar a emocionarnos? La experiencia estética de la obra se define de este modo como algo absolutamente individual: un pensamiento, un sentimiento, una emoción que sólo nosotros podemos vivir. Sin embargo, la experiencia estética no puede ser pensada sino...